《洞麓堂集》


《洞麓堂集》

《洞麓堂集》·十卷(江西巡抚采进本)
明尹台撰。台字崇基,号旧山,永新人,嘉靖乙未进士,官至南京礼部尚书。
《明诗综》称其有《洞山集》。此作《洞麓堂集》。考集首《邹元标序》,称
“《洞麓堂稿》,大宗伯洞山尹公所撰,去公家里许,有奇洞,峰峦卓诡,遂以
名堂,且名其稿”。然则“洞山”其号,“洞麓”则其堂名,实一集也。台以护
持杨继盛一事,为清议所归。集中如《与罗念庵书》,谓近世宗良知家者,心说
沸扬,只缘金谿错认“孟子先立乎其大者”一语。又极论即心即理之非,谓即实
有所得,亦只此心灵觉之妙,盖非所见之理。释氏有见於心,无见於性。陆氏之
学,大率类是。又谓程子之徒当时且有失传,如吕氏、游氏,浸入禅学。朱子没
后,勉斋、汉卿仅足自守,不再传尽失其旨。如何、王、金、许,皆潜畔师说,
不止草庐一人。其攻击姚江之学甚力,亦可谓屹然不移。惟集中有《祭陆东湖》
文一首,推其“望重朝廷,功盛社稷”云云。东湖,陆炳号也。炳名列《明史·
佞倖传》中,与台殊非气类。考史称炳岁入不赀,待权要,周旋善类,亦无所
吝。世宗数起大狱,炳多所保全,折节士大夫,未尝构陷一人,以故朝士多称之
者。台之假借,或以是故欤。然君子论公义,不论私交,究不免为白璧之瑕也。
集凡文六卷、诗四卷。《元标序》称“其诗数百首,力推唐雅。制疏书序记铭状
表数百篇,出入汉、宋,阐绎名理,不屑绮语。虽乡曲之词,例皆溢美”。今核
其所作,尚不尽诬云。