《止斋文集》


《止斋文集》

《止斋文集》·五十一卷、《附录》·一卷(浙江巡抚采进本)
宋陈傅良撰。傅良有《春秋后传》,已著录。此集为其门人曹叔远所编,前
后各有叔远序一篇。所取断自乾道丁亥讫於嘉泰癸亥。凡乾道以前之少作,尽削
不存,其去取特为精审。末为附录一卷,为楼钥所作神道碑、蔡幼学所作墓志、
叶適所作行状。而又有杂文八篇缀於其后,不知谁所续入。据弘治乙丑王瓒序,
称泽州张琎欲掇拾遗逸,以为外集,其琎重刊所附入欤?自周行己传程子之学,
永嘉遂自为一派,而傅良及叶適尤其巨擘。本传称永嘉郑伯熊、薛季宣皆以学行
闻。伯熊於古人经制治法,讨论尤精,傅良皆师事之,而得季宣之学为多。及入
太学,与广汉张栻、东莱吕祖谦友善。祖谦为言本朝文献相承,而主敬集义之功
得於栻为多。然傅良之学,终以通知成败,谙练掌故为长,不专於坐谈心性。故
本传又称傅良为学,自三代、秦、汉以下,靡不研究。一事一物,必稽於实而后
已。盖记其实也。当宁宗即位之初,朱子以赵汝愚荐内召。既汝愚与韩侂胄忤,
内批与朱子在外宫观。傅良为中书舍人,持不肯下,其於朱子亦不薄。然叶绍翁
《四朝闻见录》称:“考亭先生晚注《毛诗》,尽去序文,以‘彤管’为淫奔之
具,以‘城阙’为偷期之所。止斋陈氏得其说而病之,谓以千七百年女史之彤管
与三代之学校,以为淫奔之具、偷期之所,窃有所未安。独藏其说,不与考亭先
生辨。考亭微知其然,尝移书求其《诗》说。止斋答以公近与陆子静互辨无极,
又与陈同甫争论王霸矣。且某未尝注诗。所以说诗者,不过与门人为举子讲义,
今皆毁弃之矣。盖不欲滋朱之辨也”云云。则傅良虽与讲学者游,而不涉植党之
私,曲相附和。亦不涉争名之见,显立异同。在宋儒之中,可称笃实。故集中多
切於实用之文,而密栗坚峭,自然高雅,亦无南渡末流冗沓腐滥之气。盖有本之
言,固迥不同矣。