《陶山集》
《陶山集》
《陶山集》·十四卷（永乐大典本）
宋陆佃撰。佃有《埤雅》，已著录。此集据《书录解题》本二十卷。岁久散
佚。今以《永乐大典》所载，裒为十四卷。盖仅存十之七矣。佃本受学於王安石，
故《埤雅》及《尔雅新义》（案《尔雅新义》久佚，今散见《永乐大典》中，讹
脱断烂殆不可读。）多宗《字说》。然新法之议，独龂龂与安石争。后竟入元祐
党籍。安石之没，佃在金陵，为文祭之，推崇颇过。然但叙师友渊源，而无一字
及国政。元祐初，预修《神宗实录》，亦颇为安石讳。数与史官辨争，坐是外补。
然徽宗初召还复用，佃乃欲参用元祐旧人，复与时宰龃龉而罢。盖其初误从安石
游，故牵於旧恩，文字之间，不能不有所假借。至於事关国计，则毅然不以私废
公，亦可谓刚直有守者矣。佃既以新法忤安石，不复问以政事，惟以经术任之。
神宗命详定郊庙礼文，佃实主其议。今集中所载诸篇是也。其他文字，勘以史传
所纪，亦皆相符。惟《元丰大裘议》，集称佃为集贤校理。史乃称同列皆侍从，
佃独以光禄丞居其间。当为《宋史》之讹。又佃绍圣初落职知泰州，故到任谢表
有“海陵善地，淮甸近州”语。史乃称知秦州，亦为字误。殆修《宋史》时其集
已不甚显欤！佃所著有《礼象》诸书，当时以知礼名。集中若《元丰大裘议》诸
篇，大抵宗王而黜郑。理有可通，不妨各伸其说。惟其中自出新意，穿凿附会者。
如以特牲馈食礼饎爨在西壁，主妇视饎爨於西堂下，为在庙外。引《尔雅》
门侧之堂谓之塾，饎爨在庙门外之西堂下，今以《仪礼》考之，《燕礼》曰：
“小臣师一人在东堂下。”《大射仪》曰：“宾之弓矢与中筹丰皆止於东堂下。
宾之矢则以授矢人於西堂下。”《公食大夫礼》曰：“小臣东堂下。”《士丧礼》
曰：“馔於东堂下。”《既夕礼》曰：“设棜於东堂下。”《少牢馈食礼》曰：
“司宫溉豆笾勺爵觚觯几洗於东堂下。”凡此诸条，俱未有以东西堂为东西塾之
堂者。《士冠礼》曰：“具馈于西塾。”《聘礼》曰：“摈者退负东塾而立。”
又曰：“摈者退负东塾。”又曰：“出门西面於东塾南。”《士丧礼》曰：“卜
人及执燋者在塾西。”《士虞礼》曰：“七俎在西塾之西。”《特牲馈食礼》曰：
“筮人取俎於西塾。”凡此诸条，俱未有称东西塾为东西堂者。又《士冠礼》曰：
“適东壁。”《士昏礼》曰：“退適东壁。”亦无以为在庙门外者。佃之说殊为
牵合。佃又谓北堂有北壁。考《大射仪》：“工人士与梓人升下自北阶。”注曰：
“位在北堂下。”既有北阶，明知其无北壁。佃弗及考详，而轻诋贾疏，亦为未
允。至谓“裼袭”之“袭”从“龙”，“龙衣为袭”，则又附和《字说》而为之。
尤无足深诘矣。方回《瀛奎律髓》称胡宿与佃诗格相似。宿诗传者稍多，佃诗则
不概见。惟《诗林万选》载其《送人之润州》一首，《瀛奎律髓》载其《赠别吴
兴太守中父学士》一首，《能改斋漫录》载其《韩子华挽诗》一联而已。今考
《永乐大典》所载，篇什颇夥。大抵与宿并以七言近体见长，故回云然。厥后佃
之孙游以诗鸣於南宋，与尤袤、杨万里、范成大并称。虽得法於茶山曾几，然亦
喜作近体。家学渊源，殆亦有所自来矣。