《公是集》


《公是集》

《公是集》·五十四卷(永乐大典本)
宋刘敞撰。敞有《春秋传》,已著录。叶梦得《避暑录话》称敞集一百七十
五卷。据其弟攽所作集序,称《公是总集》七十五卷,叙为五种。曰古诗二十卷、
律诗十五卷、内集二十卷、外集十五卷、小集五卷。《文献通考》亦作七十五卷。
则梦得所记为误矣。原本不传。今新喻所刻《三刘文集》,《公是集》仅四卷。
大约采自《宋文鉴》者居多,而又以刘跂《赵氏金石录序》、《泰山泰篆谱序》
误入集中。即攽所作《公是集序》,亦采自《文献通考》而未见其全。故注云失
名。其编次疏舛可知。又钱塘吴允嘉别编《公是集》六卷,亦殊阙略。考史有之
《序春秋意林》曰:“清江为二刘、三孔之乡,文献宜徵而足。今《三孔集》故
在,独二刘所著毁於兵。”则其佚已久矣。惟《永乐大典》所载颇富,今裒辑排
次,釐为五十四卷。疑当时重其兄弟之文,全部收入,故所存独多也。敞之谈经,
虽好与先儒立异,而淹通典籍,具由心得,究非南宋诸家游谈无根者比。故其文
湛深经术,具有本原。攽序称其合众美为己用,超伦类而独得,瑰伟奇特,放肆
自若。又称其考百子之杂博,六经可以折衷。极帝王之治功,今日可以案行。学
圣人而得其道,所以优出於前人。友于之情,虽未免推扬太过。然曾肇《曲阜集》
有敞《赠特进制》曰:“经术文章,追古作者。”朱子《晦菴集》有“《墨庄记》
曰:‘学士舍人兄弟,皆以文章大显於时而名后世。’”《语录》曰:“原父文
才思极多,涌将出来。每作文,多法古,绝相似。有几件文字学《礼记》。《春
秋说》学《公》、《穀》。”又曰:“刘侍读气平文缓,乃自经书中来。比之苏
公,有高古之趣”云云。则其文词古雅,可以概见矣。晁公武《读书志》谓欧阳
修尝短其文於韩琦。叶適《习学记》言亦谓敞言经旨,间以谑语酬修,积不能平。
复忤韩琦。遂不得为翰林学士。盖祖公武之说。今考修草敞知制诰诏曰:“议论
宏博,词章烂然。”又作其父立之墓志曰:“敞与攽皆贤而有文章。”又作敞墓
志曰:“於学博,自六经百氏、古今传记,下至天文地理、卜医数术、浮屠老庄
之说,无所不通。为文章尤敏赡。尝直紫薇阁,一日追封皇子、公主九人,方将
下直,止马却坐,一挥九制数千言。文辞典雅,各得其体。”其铭词曰:“惟其
文章灿日星,虽欲有毁知莫能。”则修亦雅重之。晁氏、叶氏所言,殆非其实欤?