《山堂考索前集》


《山堂考索前集》

《山堂考索前集》·六十六卷、《后集》·六十五卷、《续集》·五十六
卷,《别集》·二十五卷(内府藏本)
宋章如愚撰。如愚字俊卿,婺州金华人。庆元中登进士第。初授国子博士,
改知贵州。开禧初,被召,疏陈时政,忤韩侂胄,罢归。事迹具《宋史·儒林传》。
史称所著有文集行世,今已散佚,惟此书犹存。凡分四集。《前集》六十六卷,
分六经、诸子、百家、诸经、诸史、圣翰、书目、文章、礼乐、律吕、历数、天
文、地理十三门。《后集》六十五卷,分官制、学制、贡举、兵制、食货、财用、
刑法七门。《续集》五十六卷,分经籍、诸史、文章、翰墨、律历、五行、礼乐、
封建、官制、兵制、财用、诸路、君道、臣道、圣贤十五门。《别集》二十五卷,
分图书、经籍、诸史、文章、律历、人臣、经艺、财用、兵制、四裔、边防十一
门。宋自南渡以后,通儒尊性命而薄事功,文士尚议论而鲜考证。如愚是编,独
以考索为名,言必有徵,事必有据,博采诸家而折衷以己意。不但淹通掌故,亦
颇以经世为心。在讲学之家,尚有实际。惟其书卷帙浩繁,又四集不作於一时,
不免有重复牴牾之处。如《前集》六经门外又立诸经一门,其文互相出入。诸子
百家门中以晏子、荀子、扬子、文中子之类为诸子,以《管子》、《商子》、
《韩非子》、《淮南子》之类为百家,亦不知何以分别。又如《前集》第三十五
卷详列六宗之说,无所专从。《续集》第十卷则主郑康成说。《前集》第三十卷
既主三年一祫,五年一禘,以为宋制合古。《别集》第十四卷又专主颜达龙三年
一禘,五年一祫之说。《前集》第三十三卷专主郑康成说,祫大禘小,《别集》
第十四卷又专主颜达龙说,禘大祫小。《前集》第三十八卷既主天子五门,诸侯
三门,《别集》第八卷则又谓天子六门,诸侯二门。皆前后牴牾,疏於决择。然
大致网罗繁富,考据亦多所心得。在宋人著述之中,较通考虽体例稍杂,而优於
释经;较《玉海》虽博赡不及,而详於时政;较《黄氏日钞》则条目独明;较吕
氏制度详说则源流为备。前人称苏轼诗如武库之兵,利钝互陈;如愚是编,亦可
以当斯目矣。