《玉尺经》
《玉尺经》
《玉尺经》·四卷(通行本)
旧本题元刘秉忠撰,明刘基注。秉忠初名侃,字仲晦,其先瑞州人。曾祖官
邢州,因徙家焉。少补邢台节度府令史,旋弃去。隐武安山中,从浮屠法,更名
子聪。世祖在潜邸,僧海云邀与入见,大悦之,留赞大计,人称聪书记。及世祖
即位,始创议建国号,规模制作,皆所草定。至元元年,拜光禄大夫、太保,参
预中书省事,更赐今名。十一年卒,赠太傅赵国公。谥文贞,后改谥文正,追封
常山王。事迹具《元史》本传。基有《清类天文分野》之书,已著录。秉忠精於
阴阳术数,世祖称其占事知来,若合符契。尝相地建上都於龙冈,又建大都城,
其规制皆秉忠所定。顾史不载其著有是书,《永乐大典》备收元以前地理之书,
亦无是编,明嘉、隆以前人语地学者皆未尝引及。知其晚出,特依托於秉忠。基
注中有贵州北界之语。贵州在元季为顺元宣慰司,明初改贵州宣慰司,永乐间始
置贵州布政司。基当太祖时,何由与广东云南并称,是注之伪托,亦不问可知。
其书言万山起自昆仑,其入中华分五岳者为艮震巽三条。又云,黄河界而西北丑
艮行龙,长江限而东南巽辰起祖。不知黄河自西北而东南,依形家言,当云乾亥
行龙。长江自西南而东北,依形家言,当云坤申起祖。盖承上文而自忘其谬。又
以金临火为自焚,木入金为绝命,离龙见兑坎为自废,震龙见离兑为伤劫。不知
山川蟠郁,千里百里,初无定形。必如所云自起祖以至落脉,兑不可以入离,离
不可以趋兑,将褒斜之谷不可以入终南,九华之峰不可以趋锺阜。拘而鲜通,莫
此为甚。其论向篇,谓龙穴之善恶从水,而以生旺三合为主,是转以峦头之形势,
系於水口之吉凶。舍本齐末,益复支离。自此书盛行,江南地学,率皆以三合为
正宗,趋生趋旺,从向从龙,纠纷不已。盖三吴泽国,言水口则易於傅会,是以
辗转相承,末流益炽。国朝华亭蒋平阶作《地理辨正》,始攻之甚力。虽平阶欲
尽变理气家言,未免过当。然谓其窃杨、赖两家龙分顺逆、砂辨、贵贱之绪论,
参以臆说,词虽澜翻,意实肤浅。平阶所纠,要不得谓之吹索也。
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