《性理正宗》

《性理正宗》

《性理正宗》·四十卷（河南巡抚采进本）
国朝张伯行撰。伯行自序，谓《性理大全》一书，杂采天文、地志、律历、
兵机、谶纬、术数之学，及释家、《参同契》、纵横家言，概有取焉。未免失之
驳而不纯。因删其繁芜，补其阙略，尊道统以清其源，述师传以别其派。爰取周、
程、张、朱五子以下，及元、明诸儒之言，分类次之。卷一论道统。卷二、卷三
总论圣贤。自四卷至六卷则论孔子及颜渊、曾子、子思、孟子，至十哲则惟闵子、
冉子、端木子、子路、子游、子夏，益以曾点，其馀圣门诸贤皆不及焉。七卷以
下为周、张、二程及程子门人。十一卷以下论朱子、张栻及朱子门人，於元则取
许衡一人。於明则取薛瑄、胡居仁、罗钦顺三人。十四卷以下杂论性命、气质、
道德、仁义礼智等目。二十四卷以下论为学之要。三十五卷以后则辨其学术之诡
於正者，如荀卿、扬雄、王通、苏轼、陆九渊、陈献章、王守仁之学，皆采先儒
论辨之言，大旨在辟陆、王以尊程、朱，其所择可谓严矣。然以伯牛、冉求、宰
我之贤及七十子之徒见于鲁论者，自宋、明以来先儒岂无论说，而一概置之不录。
且如谶纬、术数及释家、参同契、纵横家言，《性理大全》取之诚不能无驳杂之
讥。至于天文、地志、律历之学，即《朱子大全集》中亦未尝不论及之。伯行以
性理、事功岐而为二，故卷中于宋儒如邵子之《皇极经世》、蔡元定《律吕新书》
皆在存而不论之列，亦未免主持稍过矣。

卷九十七 子部七

电脑版 | 手机版 | 计算器