《圣学心法》
《圣学心法》
《圣学心法》·四卷（江苏巡抚采进本）
明成祖文皇帝撰。前有永乐七年御制序，谓以君道、父道、臣道、子道揭其
纲，其下分而为目。有统言者焉，有专言者焉。今案首三卷及第四卷之前半，皆
言君道。自统言以外，分子目二十有五。第四卷之后半卷，则以父道、子道、臣
道附之。父道、子道有纲无目，臣道亦首为统言，而分列四子目。所采皆经史子
集之文，每条后各有附注。考《实录》，载永乐七年二月甲戌，上出一书，示翰
林学士胡广等曰：朕因闲暇，采录圣贤之言，今已成书。卿等试观之，有不善，
更为朕言。广等观览毕，奏曰：帝王之要，备载此书，请刊印以赐。上曰：然。
遂名曰《圣学心法》，命司礼监刊行，上亲为之序。则此书实成祖所自编，不由
词臣拟进。其序以唐文皇作《帝范》十二篇自比。案成祖称兵篡位、悖乱纲常。
虽幸而成事，传国子孙，而高煦、宸濠、寘鐇之类，接踵称戈，咸思犯上，实
身教有以致之。而乃依附圣贤，侈谈名教，欲附於逆取顺守。自序委曲繁重，至
五千馀言，抑亦言之不怍矣。至於杀戮诸忠，蔓延十族。淫刑酷暴，桀纣之所不
为者，夷然为之，可谓无复人理。而其序乃曰秦、隋之君，用法惨酷，倚苛暴之
吏，执深刻之文。法外加法，刑外施刑，曾何有忠厚恻怛之意。死人之血，漂流
於市；受刑之徒，比肩而立。此仁人君子所以痛伤也云云。天下万世，岂受此欺
乎？
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