《论语拾遗》
《论语拾遗》
《论语拾遗》·一卷（江苏巡抚采进本）
宋苏辙撰。辙有《诗传》，已著录。是书前有《自序》，称少年为《论语略
解》，其兄轼谪黄州时，撰《论语说》，取所解十之二三。大观丁亥，闲居颍川，
与其孙籀等讲《论语》，因取轼说之未安者，重为此书。轼书，《宋志》作四卷，
《文献通考》作十卷。今未见传本，莫详孰是，其说亦不可复考。此书所补凡二
十七章，其以“思无邪”为无思，以“从心不逾矩”为无心，颇涉禅理。以“苟
志於仁矣无恶也”为有爱而无恶，亦冤亲平等之见。以“朝闻道夕死可矣”为虽
死而不乱，尤去来自如之义。盖眉山之学本杂出於二氏故也。其显驳轼说者凡三
条。“请讨陈恒”一章，轼以为能克田氏则三桓不治而自服，孔子欲借此以张公
室。辙则以为虽知其无益，而欲明君臣之义。“子见南子”及“齐人归女乐”二
章，轼以为灵公未受命者故可，季桓子已受命者故不可。辙则以为诸侯之如卫灵
公者多，不可尽去。齐间孔子，鲁君大夫已受其饵，孔子不去则坐受其祸。“泰
伯至德”一章，轼以为泰伯不居其名，故乱不作；鲁隐、宋宣取其名，是以皆被
其祸。辙则以为鲁之祸始於摄，宋之祸成於好战，皆非让之过。其说皆较轼为长。
他如以“刚毅木讷”与“巧言令色”相证，以“六蔽”章之不好学与“入孝出弟”
章之学文互勘，亦颇有所发明。历来著录，今亦存备一家焉。