《春秋后传》


《春秋后传》

《春秋后传》·十二卷(两江总督采进本)
宋陈傅良撰。傅良字君举(案傅良或作传良,诸本互有异同,然其字曰君举,
则为傅说举於版筑之义,故今定为傅字),号止斋,温州瑞安人。乾道八年进士,
官至中书舍人、宝谟阁待制。谥文节。事迹具《宋史》本传。是编有其门人周勉
《跋》,称傅良为此书,将脱稿而病,学者欲速得其书,俾佣书传写。其已削者
或留其帖於编,增入是正者或揭去弗存。是今所传,已非傅良完本矣。赵汸
《春秋集传自序》,於宋人说《春秋》者,最推傅良。称其“以《公》、《穀》
之说参之《左氏》,以其所不书实其所书,以其所书推见其所不书,得学《春秋》
之要,在三《传》后卓然名家。而惜其误以左氏所录为鲁史旧文,而不知策书有
体,夫子所据以加笔削者,左氏亦未之见。左氏书首所载不书之例,皆史法也,
非笔削之旨。公羊、穀梁每难疑以不书发义,实与左氏异师。陈氏合而求之,殊
失其本。故於左氏所录而《经》不书者,皆以为夫子所笔削,则其不合於圣人者
亦多”云云。考左氏为《春秋》作《传》,非为策书作《传》。其所云某故不书
者,不得《经》意或有之,必以为别发史例,似非事实。况不修《春秋》二条,
《公羊传》尚有传闻,不应左氏反不见。恐均不足为傅良病。惟以《公》、《穀》
合《左氏》为切中其失耳。自王弼废象数,而谈《易》者日增。自啖助废三《传》,
而谈《春秋》者日盛。故解五经者惟《易》与《春秋》二家著录独多。空言易骋,
兹亦明效大验矣。傅良於臆说蜂起之日,独能根据旧文,研求圣人之微旨。楼钥
《序》称其於诸生中择能熟诵三《传》者三人,曰蔡幼学,曰胡宗,曰周勉。游
宦必以一人自随。遇有所问,其应如响。其考究可谓至详。又其书虽多出新意,
而每《传》之下必注曰:“此据某说”、“此据某文”。其徵引亦为至博。以是
立制,世之枵腹而谈褒贬者,庶有豸乎?傅良别有《左氏章旨》三十卷,楼钥所
序盖兼二书言之。朱彝尊《经义考》注曰:“未见”。今《永乐大典》中尚存梗
概,然已残阙,不能成帙,故不复裒录焉。