《礼学汇编》


《礼学汇编》

《礼学汇编》·七十卷(浙江巡抚采进本)
国朝应捴谦撰。捴谦有《周易集解》,已著录。是书盖仿《仪礼经传通解》、
《续通解》之例而稍变通之,分为六十一篇,视朱子、黄榦旧目或省或增,或仍
其文而变其名,然往往参以臆见。如《王祭》一篇,郑康成《郊特牲注》谓朝践
在堂,馈食在室。后儒相承,初无异说。而捴谦乃谓朝践在室,馈食在堂。引
《礼运》“玄酒在室,醴醆在户,粢醍在堂,澄酒在下”,谓朝践用醴醆,醴醆
在室户内,即知朝践当在室;馈食用粢醍,粢醍在堂,即知馈食当在堂。今考
《仪礼·特牲礼》:“尊於户东。”郑《注》云:“室户东。”《少牢礼》:
“尊两甒於房户之间。”郑《注》云:“房西室户东也。”是皆在堂之明证。即
此知醴醆虽在室,而朝践自得在堂;醍粢虽在堂,而馈食自得在室,亦犹《士冠
礼》侧尊一甒醴在服北行礼之地,与设尊之地异所耳。又安得以设尊之地即为行
礼之地耶?又郑注《司尊彝》谓王以圭瓒酌郁鬯,后以璋瓒酌亚祼,则再祼也。
今捴谦乃据《大雅》“殷士肤敏,祼将于京”之文,增以宾祼为三祼。考《周礼
·小宰》云:“祭祀行祼将之事。”《注》云:“又从太宰助王祼也。”《小宗
伯》云:“凡祭祀宾客,以时将瓒祼。”《注》云:“将,送也,犹奉也。祭祀,
以时奉而授王。宾客,以时奉而授大宗伯。”然则“殷士祼将”亦第奉而助王祼
耳,岂自行祼祭乎?至所谓郊天当有十二献,不特为经典所不载,亦为史志所不
传,益不足辨矣。夫三《礼》郑《注》,合经者十得八九,而捴谦必一一反其说。
舍康庄而旁骛,其惑於多岐,亦宜也。