《礼记集注》
《礼记集注》
《礼记集注》·三十卷（江苏巡抚采进本）
明徐师曾撰。师曾有《今文周易演义》，已著录。是书以陈澔《集说》为
未得《经》义，故别采先儒旧说以为此注。於郑、贾《注》、《疏》间能体会，
然訾斥《经》文者不一而足。如《曾子问》云：“如将冠子而未及期日，而有齐
衰、大功、小功之丧，则因丧服而冠，除丧不改冠乎？孔子曰：天子赐诸侯大夫
冕弁服於太庙，归设奠，服赐服，於斯乎有冠醮，无冠醴。”师曾谓齐衰、大小
功待除而冠，未为迟，何必因丧而冠？冠礼三加而醮，冠毕而醴，若诸侯大夫服
赐服，不云三加，安得有醮而无醴？遂指二句为误，当云“有冠醴，无冠醮”。
盖师曾以《仪礼·士冠礼》之三醮一醴并为周人一代之制，故谓三醮之时各有醮，
冠毕而又醴。今《经》文既无三加，则第当有醴，不当有醮。不知周制三加之时
并无三醮，待冠毕而始一醴耳。其三加、三醮乃殷礼，故《经》文次在冠毕而醴
之后，先本朝而后前代也。《士冠礼》郑《注》、贾《疏》甚明。此《经》因遭
丧杀礼，故改冠后之一醴为一醮，自用周制。师曾不考《注》、《疏》，误执殷
礼，故有是说。盖於三《礼》经义未能融合。仅随文而生义，宜其说之多误也。