《读礼志疑》


《读礼志疑》

《读礼志疑》·六卷(浙江巡抚采进本)
国朝陆陇其撰。陇其有《古文尚书考》,已著录。是编以三《礼》之书多由
汉儒采辑而成,其所载古今典礼,自明堂、清庙、吉、凶、军、宾、嘉以及名物、
器数之微,互相考校,每多龃龉不合。因取郑、孔诸家注疏,折衷於朱子之书,
务得其中。并旁及《春秋》律吕与夫天时人事可与《礼经》相发明者,悉为采入。
其有疑而未决者则仍阙之。故曰《读礼志疑》。案《礼经》自经秦火,虽多残阙
不完,而汉代诸儒去古未远,其所训释,大抵有所根据,不同於以意揣求。宋儒
义理虽精,而博考详稽,终不逮注疏家专门之学。陇其覃思心性,墨守程、朱,
其造诣之醇,诚近代儒林所罕见。至於讨论三《礼》,究与古人之终身穿穴者有
殊。然孔《疏》笃信郑《注》,往往不免附会。而陈澔《集说》,尤为弇陋。
陇其随文纠正,考核折衷,其用意实非俗儒所能及。如论孔疏《月令》引《太史
职》郑《注》“中数曰岁,朔数曰年”,并举则分年岁,单举则可互称。又祥
禫主郑驳王,庙制尊刘驳郑。於“礼有摈诏,乐有相步,温之至也”之文,谓
温直是蕴藉,不当如孔《疏》所云以物承藉。於“未卜禘不视学”,取孔《疏》
不当禘祭之年亦待时祭之后,驳《集说》不五年不视学之说。谓《司尊彝》变朝
践为朝献、变再献为馈献为省文、互文之法。皆自抒所见,绝无门户之私。至於
缁、纟才、纯三字,谓纯当作纟才,古人字亦误用,后来不可不慎。不知古字多
通,原未可以近例相限。又袁黄《群书备考》以贾公彦讹作贾逵,人所共知,何
烦深辨?而亦特立一条,为之驳正。此盖阅书时随笔标记,门弟子编次校刊,乃
误入正文,未加简择,固不足为陇其病矣。