《三家诗拾遗》


《三家诗拾遗》

《三家诗拾遗》·十卷(浙江巡抚采进本)
国朝范家相撰。家相字蘅洲,会稽人。乾隆甲戌进士。官至柳州府知府。汉
代传《诗》者四家。《隋书·经籍志》称:“《齐诗》亡於魏,《鲁诗》亡於西
晋,惟《韩诗》存。”宋修《太平御览》,多引《韩诗》。《崇文总目》亦著录,
刘安世、晁说之尚时时述其遗说。而南渡儒者,不复论及。知亡於政和、建炎间
也。自郑樵以后,说《诗》者务立新义,以掊击汉儒为能。三家之遗文,遂散佚
而不可复问。王应麟於咸淳之末,始掇拾残賸,辑为《诗考》三卷。然创始难工,
多所挂漏。又增缀逸《诗》篇目,杂采诸子依托之说,亦颇少持择。家相是编,
因王氏之书重加裒益,而少变其体例。首为《古文考异》,次为《古逸诗》,次
以三百篇为纲,而三家佚说一一并见。较王氏所录以三家各自为篇者,亦较易循
览。惟其以《三家诗拾遗为名》,则《古文考异》不尽三家之文者,自宜附录;
其逸《诗》不系於三家者,自宜芟除。乃一例收入,未免失於贪多。且冠於篇端,
使开卷即名实相乖,尤非体例。其中如张超称《关雎》为毕公作一条,说见超所
作《诮蔡邕青衣赋》,非超别有解经之说,而但据《诗补传》所载泛称张超云云,
并不录其赋语。搜采亦间有未周,然较王氏之书则详赡远矣。近时严虞惇作《诗
经质疑》,内有《三家遗说》一篇。又惠栋《九经古义》,余萧客《古经解钩沈》,
於三家亦均有采掇。论其赅备,亦尚不及是编也。