《毛诗稽古编》


《毛诗稽古编》

《毛诗稽古编》·三十卷(江西按察使王昶家藏本)
国朝陈启源撰。启源字长发,吴江人。是书成於康熙丁卯。卷末自记,谓阅
十有四载,凡三易稿乃定。前有朱鹤龄《序》,又有康熙辛巳其门人赵嘉稷《序》。
鹤龄作《毛诗通义》,启源实与之参正。然《通义》兼权众说。启源此编,则训
诂一准诸《尔雅》,篇义一准诸《小序》,而诠释《经》旨,则一准诸毛《传》,
而郑《笺》佐之。其名物则多以陆玑《疏》为主。题曰《毛诗》,明所宗也。曰
《稽古编》,明为唐以前专门之学也。所辨正者惟朱子《集传》为多,欧阳修
《诗本义》、吕祖谦《读诗记》次之,严粲《诗缉》又次之。所掊击者惟刘瑾
《诗集传通释》为甚,辅广《诗童子问》次之。其馀偶然一及,率从略焉。前二
十四卷,依次解《经》而不载《经》文,但标篇目。其无所论说者,则并篇目亦
不载。其前人论说已明,无庸复述者,亦置不道。次为《总诂》五卷,分六子目,
曰《举要》、曰《考异》、曰《正字》、曰《辨物》、曰《数典》、曰《稽疑》。
末为《附录》一卷,则统论《风》、《雅》、《颂》之旨。其间坚持汉学,不容
一语之出入,虽未免或有所偏。然引据赅博,疏证详明,一一皆有本之谈。盖明
代说经,喜骋虚辨。国朝诸家,始变为徵实之学,以挽颓波。古义彬彬,於斯为
盛。此编尤其最著也。至於《附录》中“西方美人”一条,牵及杂说,盛称佛教
东流始於周代,至谓孔子抑三王、卑五帝、藐三皇,独归圣於西方。“捕鱼诸器”
一条,称广杀物命,恬不知怪,非大觉缘果之文,莫能救之,至谓庖犠必不作网
罟。是则於《经》义之外,横滋异学,非惟宋儒无此说,即汉儒亦岂有是论哉?
白璧之瑕,固不必为之曲讳矣。