《对床夜语》


《对床夜语》

《对床夜语》·五卷(大理寺卿陆锡熊家藏本)
宋范晞文撰。晞文字景文,号药庄,钱塘人,太学生。咸淳丙寅,同叶李、
萧规等上书劾贾似道。似道文致其泥金饰斋匾事,窜琼州。元世祖时,程钜夫荐
晞文及赵孟頫於朝。孟頫应诏即出,晞文迄不受职,流寓无锡以终。是编成於景
定中,皆论诗之语。其间如论曹植《七哀诗》,但知古者未拘音韵,而不能通古
韵之所以然。故转以魏文帝诗押“横”字入阳部,阮籍诗押“嗟”字入歌部为疑。
论杜甫律诗拗字,谓执以为例则尽成死法。不知唐律双拗单拗,平仄相救,实有
定规,非以意为出入。论古人某句本某句,而於刘湾《云南行》“妻行求死夫,
父行求死子”句,不知本汉《华容夫人歌》,亦或不尽得根源。至於议王安石误
以皇甫冉诗为杜诗,其说是矣。而李端《芜城怀古》诗则误执《才调集》删本指
为绝句,王维《送邱为下第》诗则误以为沈佺期作。亦不能无所舛讹,其推重许
浑而力排李商隐,尤非公论。然当南宋季年,诗道陵夷之日,独能排习尚之乖。
如曰四灵倡唐诗者也,就而求其工者赵紫芝也。然具眼犹以为未尽者,盖惜其立
志未高,而止於姚、贾也。学者闯其阃奥,辟而广之,犹惧其失。乃尖纤浅易,
万喙一声,牢不可破,曰此四灵体也。其植根固,其流波漫,日就衰坏,不复振
起,宗之者反所以累之也。又曰:“今之以诗鸣者,不曰四灵,则曰晚唐。文章
与时高下,晚唐为何时耶?”其所见实在江湖诸人上。故沿波讨源,颇能探索汉、
魏、六朝、唐人旧法,於诗学多所发明云。