《吴文正集》


《吴文正集》

《吴文正集》·一百卷(浙江孙仰曾家藏本)
元吴澄撰。澄有《易纂言》,已著录。是集为其孙当所编。永乐丙戌,其五
世孙爟所重刊。后有《爟跋》曰:“《支言集》一百卷、《私录》二卷,皆大父
县尹公手所编类,刊行於世。不幸刻版俱毁於兵火,旧本散落,虽获存者间亦残
阙。迨永乐甲申,始克取家藏旧刻本,重寿诸梓。篇类卷次,悉存其旧,不敢更
改。惟卷首增入年谱、神道碑、行状、国史传以冠之。但旧所阙简,遍求不得完
本,今故止将残阙篇题列於各卷之末,以俟补续”云云。则此本乃残阙之馀,非
初刻之旧矣。然检其卷尾阙目,惟十七卷《徐君顺诗序》一篇、五十四卷《题赵
天放桃源卷后》一篇、五十七卷《题约说后》一篇,又三十七卷《滹南王先生祠
堂记》末,注“此下有阙文”而已,所佚尚不多也。初,许衡之卒,诏欧阳玄作
神道碑。及澄之卒,又诏揭徯斯撰神道碑。首称“皇元受命,天降真儒。北有许
衡,南有吴澄。所以恢宏至道,润色鸿业,有以知斯文未丧,景运方兴”云云。
当时盖以二人为南北学者之宗。然衡之学主於笃实以化人,澄之学主於著作以立
教。故世传《鲁斋遗书》,仅寥寥数卷;而澄於注解诸经以外,订正张子、邵子
书,旁及《老子》、《庄子》、《太玄》、《乐律》、《八阵图》、《葬经》之
类,皆有撰论,而文集尚裒然盈百卷。衡之文明白质朴,达意而止;澄则词华典
雅,往往斐然可观。据其文章论之,澄其尤彬彬乎。吴当所编,过於求备,片言
只字,无不收拾,有不必存而存者,未免病於稍滥。然此自南宋以来编次遗集之
通弊,亦不能独为当责矣。