《伯牙琴》


《伯牙琴》

《伯牙琴》·一卷(浙江巡抚采进本)
宋邓牧撰。牧字牧心,钱塘人。宋亡不仕。至元己亥入洞霄,止於超然馆,
沈介石为营白鹿山房居之。后无疾而逝。牧与谢翱、周密等友善,二人皆抗节遯
迹者。尝为翱作传,为密作《蜡屐集序》,而《翱传》叙交情尤笃。翱之临卒,
適牧出游,翱作诗有“谢豹花开桑叶齐,戴胜芊生药草肥,九锁山人归不归”之
句。九锁山人,牧别号也。其志趣可想见矣。密放浪山水,著《癸辛杂识》诸书,
每述宋亡之由,多追咎韩、贾,有黍离诗人彼何人哉之感。翱《西台恸哭记》诸
作,多慷慨悲愤,发变徵之音。牧则惟《寓屋壁记》、《逆旅壁记》二篇稍露繁
华消歇之感,馀无一词言及兴亡。而实侘傺幽忧,不能自释,故发而为世外放旷
之谈,古初荒远之论,宗旨多涉於二氏。其《君道》一篇,竟类许行并耕之说;
《吏道》一篇,亦类《老子》剖斗折衡之旨。盖以宋君臣湖山游宴,纪纲丛脞,
以致於亡,故有激而言之,不觉其词之过也。是集为牧所自编,皆滔滔清辨,而
不失修洁,非晚宋诸人所及。前有《自序》,后有《自跋》,以知音难遇,故以
《伯牙琴》为名。《跋》称诗文六十馀篇。此本惟文二十四篇,并序跋为二十六,
盖佚其诗一卷也。末又附《冲天观记》、《超然馆记》、《清真道院碑记》三篇,
题曰《补遗》。而《清真道院碑记》末有“大德四年庚子钱塘邓牧记,集贤直学
士赵孟頫书”字。知后人从石刻抄入,非集所本有。《自跋》称平生为文不止此,
是一证矣。