《穆参军集》
《穆参军集》
《穆参军集》·三卷、附录《遗事》·一卷（大学士于敏中家藏本）
宋穆修撰。修字伯长，郓州人。苏舜钦集有修哀文，称其咸平中举进士得出
身。而集中《上颍州刘侍郎书》称某以大中祥符中窃进士第。邵伯温《易学辨惑》
亦称修为祥符二年梁固榜进士。《宋史》本传又云，真宗东封，诏举齐、鲁经行
之士，修预选，赐进士出身。所述小异，似当以自叙为确也。修初授泰州司理参
军，以伉直为通判秦应所诬构，贬池州。再逢恩，徙颍、蔡二州文学掾。明道元
年病卒，宋人皆谓之穆参军，从其初官也。修受数学於陈抟，《先天图》之窜入
儒家，自修始。其文章则莫考所师承，而欧阳修《论尹洙墓志书》谓其学古文在
洙前。《朱子名臣言行录》亦称洙学古文於修，而邵伯温《辨惑》称修家有唐本
韩柳集，募工镂版，今《柳宗元集》尚有修后序。盖天资高迈，沿溯於韩、柳而
自得之。宋之古文，实柳开与修为倡。然开之学，及身而止。修则一传为尹洙，
再传为欧阳修，而宋之文章於斯极盛。则其功亦不鲜矣。据苏舜钦哀文，称访其
遗文，惟得《任中正尚书家庙碑》、《静胜亭记》、《徐生昌墓志》、《蔡州塔
记》四篇，不能成卷。祖无择集有修集序，称其遗文於嗣子照得诗五十六，书序
记志祭文总二十，次为三卷。其序作於庆历三年。所刻诗文之数与今本合，盖此
集犹无择所编之旧也。王得臣《尘史》述史骧之言，讥其作《巨盗》诗以刺丁谓，
为有累於道。考邵伯温《辨惑》载修於丁谓为贫贱交。谓后贵，修乃不与之揖。
谓衔之，颇为所轧，修集中《闻报自崖徙雷》一章，即为谓作。则骧所谓累於道
者，病其挟私怨耳。然其诗排斥奸邪，尚不致乖於公义，未可深非。又叶适《水
心集》讥吕祖谦《宋文鉴》所收修《法相院钟记》、《静胜亭记》二篇为腐败粗
涩，亦言之已甚。惟第三卷之首载《亳州魏武帝帐庙记》一篇，称“曹操建休功，
定中土，垂光显盛大之业於来世”。又称“惟帝之雄，使天济其勇，尚延数年之
位，岂强吴、庸蜀之不平”！又称“至今千年下，观其书，犹震惕耳目，悚动毛
发，使人凛其遗风馀烈”。又称“高祖於丰、沛，光武於南阳，庙象咸存，威德
弗泯。其次则谯庙也”云云。其奖篡助逆，可谓大乖於名教。至述守臣之言，有
“吾临此州，不能导尔小民心知所奉，是亦吾过”云云。显然以乱贼导天下，尤
为悖理。尹洙《春秋》之学称受於修，是於《春秋》为何义乎！自南宋以来，无
一人能摘其谬，殊不可解。今承睿鉴指示，使纲常大义，顺逆昭然，允足立天经
而定人纪，岂可使之仍厕简牍，贻玷汗青！谨刊除此文，以彰衮钺。其他作则仍
录之，用不没其古文一脉荜路蓝缕之功。旧本前有刘清之序，佚而不载。今从
《龙学集》补录。《遗事》一卷，不知何人所编，亦附载备考。诸家钞本或称
《河南穆先生文集》，或称《穆参军集》。祖无择序则称《河南穆公集》。参差
不一。今考《文献通考》以《穆参军集》著录，盖南宋时通用此名。今从之焉。