《发微论》
《发微论》
《发微论》·一卷（通行本）
宋蔡元定撰。元定字季通，建阳人。游於朱子之门。庆元中伪学禁起，坐党
籍，窜道州。卒於谪所。后韩侂胄败，追赠迪功郎，赐谥文节。事迹具《宋史·
儒林传》。元定之学，旁涉术数，而尤究心於地理。是编即其相地之书。大旨主
於地道一刚一柔，以明动静，观聚散，审向背，观雌雄，辨强弱，分顺逆，识生
死，察微著，究分合，别浮沈、定浅深、正饶减、详趋避、知裁成，凡十有四例，
递为推阐，而以原感应一篇，明福善祸淫之理终焉。盖术家惟论其数，元定则推
究以儒理，故其说能不悖於道。如云水本动，欲其静，山本静，欲其动。聚散言
乎其大势，面背言乎其性情，知山川之大势，默定於数理之外，而后能推顺逆於
咫尺微茫之间。善观者以有形察无形，不善观者以无形蔽有形。皆能抉摘精奥，
非方技之士支离诞谩之比也。《地理大全》亦载此书，题曰蔡牧堂撰。考元定父
发，自号牧堂老人，则其书当出自发手，或后人误属之元定，亦未可知。然勘核
诸本，题元定撰者为多，今故仍以元定之名著於录焉。
──右“术数类”相宅相墓之属，八部，十七卷，皆文渊阁著录。
（案：相宅、相墓，自称堪舆家。考《汉志》有《堪舆金匮》十四卷，列於五
行。颜师古注引许慎曰，堪，天道。舆，地道。其文不甚明。而《史记·日者列
传》有武帝聚会占家，问某日可娶妇否，堪舆家言不可之文。《隋志》则作堪馀，
亦皆日辰之书。则堪舆占家也，又自称曰形家。考《汉志》有《宫宅地形》二十
卷，列於形法，其名稍近。然形法所列，兼相人、相物，则非相宅、相地之专名，
亦属假借。今题曰《相宅相墓》，用《隋志》之文，从其质也。）