《观物篇解》


《观物篇解》

《观物篇解》·五卷(两江总督采进本)、附《皇极经世解起数诀》·一
卷(浙江汪启淑家藏本)
宋祝泌撰。泌字子泾,鄱阳人,自号观物老人。书首署衔称承直郎充江淮荆
浙福建广南路都大提点坑冶铸钱司幹办公事,而起数诀内又自署提领所幹办公事,
不知其终於何官也。案朱彝尊《经义考》有泌所撰《皇极经世钤》十二卷,此本
题作《观物篇解》。又止五卷,与彝尊所记目次不合。而别载泌自序一篇,所陈
大旨又颇与此本义例相近。或一书两名,而后人合并之欤?又案泌自序,末署端
平乙未,而《起数诀》序内题淳祐辛丑,上距乙未六年,在《皇极经世钤》已成
之后。且今《起数诀》乃单本别行,而《观物篇解》第四卷中亦有并以起法用法
别载成卷语。是当与用法别为一书,而用法已佚,即《起数诀》所存亦仅声韵一
谱,已非其旧。今姑附入《观物篇解》后,以存其概。泌所言大小运数,虽皆归
宿於挂图,其断法则不专在卦而在四象。大旨先用四爻藏闰,次用四爻直事,大
运起泰,小运起升,於牛思纯《宝局》、张行成《通变》多所驳正。然如邵子言
四象相交而成十六事,泌遂创为二十五变之说;邵子言姤复小父母,泌遂创为
同人起分秒之说,皆与经世书乖异不合。其推大小运,一变不协则再变,至三变
四变以求协者,尤非出於自然。至於声音律吕之学,邵子得之其父古,古书备见
正音叙录,轨辙可寻。泌乃取三十六字母之翻切,以声起数,以数合卦,仅与壬
遁同用,求深反浅。且《声音韵谱》所说,以夫普旁母字当字母之用,既属支离。
至所云人用分数,物用秒数,数起同人之类,尤为迂曲难解。似非尽出於邵氏本
意。然《永乐大典》别载有祝氏占例,所言实皆奇中。陶宗仪《辍耕录》载泌
《精皇极数》,其甥傅立传其术,为元世祖占卜,尚能前知,则亦小道之可观者。
盖其学虽宗康节,而亦自别有所得,故其例颇与经世书不符,而其推占亦往往著
验。方技之家,各挟一术,邵子不必尽用《易》,泌亦不必尽用邵子,无庸以异
同疑也。二书世所抄传,间有讹脱,诸本并同,无从订正,今亦姑仍之云。