《太白阴经》


《太白阴经》

《太白阴经》·八卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)
唐李筌撰。筌里籍未详,惟《集仙传》称其仕至荆南节度副使,仙州刺史,
著《太白阴经》。又《神仙感遇传》曰:筌有将略,作《太白阴符》十卷,入山
访道,不知所终。《太白阴符》,当即此书,传写讹一字也。考《唐书·艺文志》、
《宋史·艺文志》皆云《太白阴经》十卷,而此本止八卷,疑非完帙。然核其篇
目,始於天地阴阳险阻,终於杂占,首尾完具,又似无所阙佚。殆后人传写有所
合并,故卷数不同欤?兵家者流大抵以权谋相尚,儒家者流又往往持论迂阔,讳
言军旅,盖两失之。筌此书先言主有道德,后言国有富强,内外兼修,可谓持平
之论。其人终於一郡,其术亦未有所试,不比孙、吴、穰苴、李靖诸人,以将略
表见於后世。然杜佑《通典》兵类取通论二家,一则李靖兵法,一即此经。其攻
城具篇则取为攻城具,守城具篇筑城篇、凿濠篇、弩台篇、烽燧台篇、马铺土河
篇、游奕地听篇则取为守拒法,水攻具篇则取为水战具,济水具篇则取为军行渡
水,火攻具篇、火战具篇则取为火兵,井泉篇则取为识水泉,宴娱音乐篇则取为
声感人。是佑之采用此书,与李靖之书无异,其必有以取之矣。靖之兵法,宋时
已残阙舛讹;阮逸所传,又乱以伪本。筌此经至今犹存,惟篇首阴阳总序及天地
无阴阳篇有录无书,不知佚於何时,今则无从校补矣。