《文献通考》
《文献通考》
《文献通考》·三百四十八卷（内府藏本）
元马端临撰。端临字贵与，江西乐平人，宋宰相廷鸾之子也。咸淳中，漕试
第一。会廷鸾忤贾似道去国，端临因留侍养，不与计偕。元初起为柯山书院山长。
后终於台州儒学教授。是书凡《田赋考》七卷，《钱币考》二卷，《户口考》二
卷，《职役考》二卷，《征榷考》六卷，《市籴考》二卷，《土贡考》一卷，
《国用考》五卷，《选举考》十二卷，《学校考》七卷，《职官考》二十一卷，
《郊祀考》二十三卷，《宗庙考》十五卷，《王礼考》二十二卷，《乐考》十五
卷，《兵考》十三卷，《刑考》十二卷，《经籍考》七十六卷，《帝系考》十卷，
《封建考》十八卷，《象纬考》二十七卷，《物异考》二十卷，《舆地考》九卷，
《四裔考》二十五卷。其书以杜佑《通典》为蓝本。《田赋》等十九门，皆因
《通典》而离析之。《经籍》、《帝系》、《封建》、《象纬》、《物异》五门
则广《通典》所未及也。自序谓“引古经史谓之‘文’，参以唐宋以来诸臣之奏
疏，诸儒之议论，谓之‘献’。故名曰《文献通考》。”中如《田赋考》载唐租
庸调之制，而据《唐会要》，则自开元十六年以后，其法屡改。载五代田赋之制，
而据《五代会要》，尚有天成四年户部奏定三京诸府夏秋税法一事，乃一概略之。
杨炎定两税法奏疏，最关沿革，亦佚不载。《职役考》载口算之制，而《汉书》
永建四年除三辅三年逋租过更口算刍稿诏书不载。《征榷考》详载盐铁，而《五
代会要》后唐长兴四年诸道盐铁转运使奏定盐铁条例不载。又《杂税》载果菜之
税。而《汉书》永元六年流民贩卖勿出租税诏不载。《国用门》载漕运兴废，而
《后汉书》建武七年罢护漕都尉，建初三年罢常山诸处河漕不载。其载唐代东都
及郑州诸处漕运措置，亦不及《唐会要》之详。历代赈恤，於汉既载本始四年之
诏，而略三年郡国伤旱甚者民毋出租赋之诏。《选举考》详载两汉之选举，而
《汉书》元封四年诏举茂才异等，始元元年遣廷尉持节行郡国举贤良，永光元年
诏举朴质敦厚逊让有行者，光禄岁以此科第郎从官，俱不载。《学校考》辨先圣、
先师之分，而《唐会要》贞观二十一年诏以孔子为先圣，颜回等为先师之制不载。
至《职官考》则全录杜佑《通典》。五代建置，尤叙述寥寥。核以王溥《五代会
要》、孙逢吉《职官分纪》，仅得其十之一二。《郊祀考》多引经典，而《尚书》
之肆类于上帝不载。《逸周书》、《白虎通》、《三辅黄图》所载周明堂之制最
详，亦不及徵引。又载历代明堂之制，而梁武帝改作明堂，详於《隋书·礼仪志》
者不载。地祇之祭只引《周官》及《礼记·郊特性》，而礼运、祭地、瘗缯，及
《考工记》玉人两圭五寸祀地之文不载。汉祀后土之制，只载《汉旧仪》祭地河
东，而《汉官仪》北郊坛在城西北诸制不载。又雩祭引《左传》、《周礼》注疏，
而《礼记·祭法》雩宗祭水旱也，《尔雅》舞号雩也，皆不载。祭日月，只引
《礼记》、《周礼》，而《大戴礼》天子春朝朝日，秋暮夕月，及《尚书大传》
古者帝王以正月朝迎日於东郊，皆不载。於汉制既载宣帝时成山祠日、莱山祠月，
而建始时罢此祠，复立於长安城事，又不载。《社稷门》引各经注疏所论社制，
而《周书·作雒篇》建社之制，及蔡邕《独断》所载天子大社之制，皆不载。祀
山川亦引经传，而《仪礼·觐礼》祭山丘陵升、祭川沈，《尔雅》祭山曰庪县、
祭川曰浮沈，皆不载。又分代详载，而独略北齐天保元年分遣使人致祭於五岳四
渎。《宗庙考》载后魏七庙之制，只引《礼志》改七庙之诏，不知兴建沿革详於
《孙惠蔚本传》。又唐初建七庙，《新唐书·礼乐志》多略，而不参用《旧唐书
·礼仪志》。《王礼考》载周之朝仪，而不引《周书·王会解》。又详载历代朝
仪，而不载《史记·秦本纪》始皇三十五年营作朝宫。载汉代朝仪，而不载《续
汉书·礼仪志》所载常朝之制。又舆服之载於史志者，必详叙卿士大夫，如汉制
二千石车朱两轓之类，所以明差等也，而一概从略。《乐考》载五代庙乐，不如
《五代会要》之详。《兵考》载晋兵制至悼公四年而止，其后治兵邾南，甲车四
千乘不载。载鲁兵制自昭公蒐红始，而成公元年作丘甲，襄公十一年作三军，昭
公五年舍中军，俱不载。《经籍考》卷帙虽繁，然但据晁、陈二家之目。参以诸
家著录，遗漏宏多。《舆地考》亦本欧阳忞《舆地广记》，罕所订补。大抵门类
既多，卷繁帙重，未免取彼失此。然其条分缕析，使稽古者可以案类而考。又其
所载宋制最详。多《宋史》各志所未备。案语亦多能贯穿古今，折衷至当。虽稍
逊《通典》之简严，而详赡实为过之。非郑樵《通志》所及也。