《西儒耳目资》

《西儒耳目资》

《西儒耳目资》（无卷数，两江总督采进本）
明金尼阁撰。金尼阁字四表，西洋人。其书作於天启乙丑，成於丙寅。以西
洋之音通中国之音。中分三谱：一曰《译引首谱》，二曰《列音韵谱》，皆因声
以隶形。三曰《列边正谱》，则因形以求声。其说谓元音有二十九。自鸣者五，
曰丫、额、依、阿、午。同鸣者二十，曰则、测、者、撦、格、克、百、魄、
德、忒、日、物、弗、额、勒、麦、搦、色、石、黑。无字者四。自鸣者为万音
之始，无字者为中国所不用也。故惟以则、测至石、黑二十字为“字父”。其列
音分一丫、二额、三衣、四阿、五午、六爱、七澳、八盎、九安、十欧、十一硬、
十二恩、十三鸦、十四叶、十五药、十六鱼、十七应、十八音、十九阿答切、二
十阿德切、二十一瓦、二十二五石切、二十三尾、二十四屋、二十五而、二十六
翁。二十七至二十九非中国所有之声，皆标西字而无切。三十隘、三十一尧、三
十二阳、三十三有、三十四烟、三十五月、三十六用、三十七云、三十八阿盖切、
三十九无切、四十阿刚切、四十一阿干切、四十二阿根切、四十三歪、四十四威、
四十五王、四十六弯、四十七五庚切、四十八温、四十九碗、五十远。皆谓之
“字母”。其辗转切出之字则曰子，曰孙，曰曾孙，皆分清、浊、上、去、入五
声，而五声又各有甚、次，与本声为三。大抵所谓“字父”，即中国之字母。所
谓“字母”，即中国之韵部。所谓“清浊”，即中国之阴平、阳平。所谓“甚次”，
即中国之轻重等子。其三合、四合、五合成音者，则西域之法，非中国韵书所有
矣。考句渎为穀、丁宁为钲，见《左氏传》；弥牟为木，见於《檀弓》。相切成
音，盖声气自然之理。故华严字母出自梵经，而其法普行於中国。后来虽小有增
损，而大端终不可易。由文字异而声气同也。郑樵《七音略》称：“七音之韵出
自西域，虽重百译之远，一字不通之处，而音义可传。所以瞿昙之书能入诸夏，
而宣尼之书不能至跋提河，声音之道有障碍耳。”是或一说欤？欧逻巴地接西荒，
故亦讲於声音之学。其国俗好语精微，凡事皆刻意研求，故体例颇涉繁碎，然亦
自成一家之学。我皇上耆定成功，拓地葱岭，《钦定西域同文志》，兼括诸体，
巨细兼收。欧逻巴验海占风，久修职贡，固应存录是书，以备象胥之掌。惟此本
残阙颇多，《列音韵谱》惟存第一摄至十七摄，自十八摄至五十摄皆佚，已非完
书，故附存其目焉。

卷四十四 经部四十四

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