《孟子音义》


《孟子音义》

《孟子音义》·二卷(两江总督采进本)
宋孙奭撰。唐陆德明《经典释文》於群经皆有《音义》,独阙《孟子》。奭
奉敕校定赵岐《注》,因刊正唐张镒《孟子音义》及丁公著《孟子手音》二书,
兼引陆善经《孟子注》以成此书。其《序》文前半,与世传奭《孟子正义序》同。
盖《正义》伪《序》,即缘此《序》而点窜也。书中所释,称一遵赵《注》,而
以今本校之,多不相符。如《梁惠王篇上》曰“集穆”、曰“太平”、曰“谲”,
《篇下》曰“恂”、曰“无堕”、曰“夫将”。《公孙丑篇上》曰“介者”,
《篇下》曰“素餐”、曰“藉道”、曰“危行”、曰“食功”。《滕文公篇上》
曰“景行”、曰“论语”、曰“力行近仁”、曰“师知”,《篇下》曰“素餐”、
曰“涅”、曰“骈踬”、曰“周公卬思”。《离娄篇上》曰“踣”、曰“恐栗”、
曰“三省”、曰“而错”、曰“桐子”,《篇下》曰“不比”、曰“由天”、曰
“风谕”、曰“见几”、曰“好言”、曰“忮”、曰“之行”、曰“行其”、曰
“五伯”、曰“辟害”、曰“跌”、曰“汙”。《万章篇上》曰“百行”、曰
“舍小”,《篇下》曰“沮溺”、曰“景行”、曰“伊发有莘”。《告子篇上》
曰“长义”、曰“好下”、曰“几成”,《篇下》曰“雨雪”、曰“瀌々”、
曰“见睍”、曰“或折”。《尽心篇上》曰“远之”、曰“下贱”、曰“邪辟”、
曰“辟若”、曰“蟠辟”、曰“论之一篑”、曰“瞀”、曰“柚<木莘>”、曰“和
寡”,《篇下》曰“远祸”、曰“恶杀”、曰“舍生”、曰“为之”、曰“造”、
曰“臧否”、曰“自遗”、曰“子率”、曰“剖其末”、曰“孟子”。《篇叙》
曰“其行”、曰“当期”、曰“括”。凡六十有九条,皆今本《注》文所无。惟
《孟子注》之单行者,世有传钞宋本,尚可稽考。伪《正义》删改其文,非复赵
岐原书,故与《音义》不相应也。因是书可以证岐《注》之旧,并可以证奭《疏》
之伪,则其有功典籍,亦不细矣。
(案:宋《礼部韵略》所附条式,自元祐中即以《论语》、《孟子》试士。
是当时已尊为经。而晁氏《读书志》,《孟子》仍列儒家。至陈氏《书录解题》,
始与《论语》同入经部。盖宋尊《孟子》,始王安石。元祐诸人务与作难,故司
马光《疑孟》,晁说之《诋孟》作焉。非攻《孟子》,攻安石也。白珽《湛渊静
语》所记,言之颇详。晁公武不列於经,犹说之之家学耳。陈振孙虽改晁氏之例,
列之於经,然其立说,乃以程子为词,则亦非尊《孟子》,仍尊程子而已矣。考
赵岐《孟子题词》,汉文帝时已以《论语孝经》、《孟子》同置博士。而孙奭是
编,实大中祥符间奉敕校刊《孟子》所修。然则表章之功,在汉为文帝,在宋为
真宗。训释之功,在汉为赵岐,在宋为孙奭,固不始於王安石,亦不始於程子。
纷纷门户之爱憎,皆逐其末也。)