《周礼训纂》
《周礼训纂》
《周礼训纂》·二十一卷（福建巡抚采进本）
国朝李锺伦撰。锺伦字世得，安溪人。康熙癸酉举人，未仕而卒。此书自
《天官》至《秋官》，详纂注疏，加以训义。惟阙《考工记》不释，盖以河间献
王所补，非周公之古《经》也。书后有乾隆丁丑其子广平府知府清馥《跋》，称
锺伦初受三《礼》於其叔光坡。康熙癸酉乡荐公车后，日侍其父光地於京邸。及
光地出督顺天学政，复迁直隶巡抚，十馀年中，锺伦皆随行，得其指授。又多与
宣城梅文鼎、长洲何焯、宿迁徐用锡、河间王之锐，同里陈万策等互相讨论。故
其学具有本源。凡所诠释，颇得《周官》大义。惟於名物度数，不甚加意，故往
往考之弗详。如《巾车》“重翟，锡面朱总。厌翟，勒面缋总。安车，彫面鹥总。
皆有容盖。”《注》：“总以缯为之，著马勒，直两耳与两镳。容为幨车，山东
谓之裳帷。车衡輨亦宜有焉。盖如今小车盖也。皆有容有盖，则重翟、厌翟，
谓蔽也。安车无蔽，谓去饰也。”锺伦谓：“总惟当施马，於车义无所取。”考
蔡邕《独断》曰：“飞軨以缇油，广八寸，长注地。左画苍龙，右画白虎，系
轴头。”《续汉舆服志》曰：“乘舆重牙斑轮，升龙飞軨。”注引薛综《东京
赋注》“飞軨以缇油，广八寸，长注地。系轴头。”所云缇油，即注所云总，
以缯为之。所云轴头，即注所云輨。然则飞軨即总之在车者，而锺伦谓总惟
饰马，误矣。锺伦又谓：“容以缯结四旁之上际，其四旁之下际则以翟为蔽。”
考《经》文“皆有容盖”，实兼承上重翟、厌翟、安车而言。但重翟、厌翟二车
既有容盖，又有翟蔽两旁，以画饰，安车则惟有容盖，而无翟饰耳。既无翟饰，
即惟藉裳帷为障蔽。裳帷之制，当四面围合，上下通彻。故《诗》曰：“渐车帷
裳。”《笺》云：“帷裳，童容也。”《方言》：“襜褕，江淮南楚谓之衤童
褣”。童容与衤童褣义同。盖衤童褣长襦，上下相连以覆体，车之帷裳垂
覆上下，形相似也。又《士昏礼》：“妇车亦如之，有裧。”《注》“裧，
车裳帷。”《续汉书舆服志》注：“旧典传车骖驾赤帷裳，惟郭贺为冀州，敕去
襜帷。”《释名》：“衽，襜也。在襜襜然。”云襜帷，盖如裳衽下垂也。凡此
皆同於《巾车》之安车，但有帷裳，无重翟、厌翟者也。如锺伦所云“帷裳但结
四旁之上际，其四旁下际以翟为蔽”，则安车但蔽上际，不复蔽下际矣。《释名》
曰：“容车，妇人所载小车也。其盖施帷，以隐蔽其形容也。”若容但蔽上际，
不及下际，岂能隐蔽形容乎？如此之类，颇为疏舛。然如辨禘祫、社稷、学校诸
篇，皆考证详核。又如《司马法》谓：“革车一乘，甲士三人，步卒七十二人。”
锺伦据蔡氏说，谓：“一乘不止甲士三人，步卒七十二人。此是轻车用马驰者，
更有二十五人，将重车在后。”今考《新书》：“攻车七十五人，前拒一队，左
右角二队，守车一队，炊子十人，守装五人，厩养五人，樵汲五人，共二十五人。
攻守二乘，共百人。”又《尉缭子·伍制》：“令军中之制，五人为伍，伍相保
也。十人为什，什相保也。五十人为属，属相保也。百人为闾，闾相保也。”起
於五人，讫於百人，盖军中之制，自一乘起。此皆一乘百人之明验，足证其说之
精核。又明於推步之术，训《大司徒》土圭之法，谓：“百六十馀里，景已差一
寸。”亦得诸实测，非同讲学家之空言也。