《慈湖诗传》


《慈湖诗传》

《慈湖诗传》·二十卷(永乐大典本)
宋杨简撰。简有《慈湖易传》,已著录。是书原本二十卷。焦竑《国史·经
籍志》及黄虞稷《千顷堂书目》尚载其名,而朱彝尊《经义考》注曰“已佚”。
今海内藏书,咸集秘府,而是书之目阙焉,则彝尊所说为可信。盖竑之所录,皆
据史志所载,类多虚列。虞稷徵刻《书目》,亦多未见原书,固不足尽据耳。今
从《永乐大典》所载裒辑成编,仍勒为二十卷。又从《慈湖遗书》内补录《自序》
一篇,《总论》四条,而以《攻媿集》所载褛钥与简《论诗解书》一通,附於
卷首。其他论辨若干条,各附本解之下,以资考证。至其总论列国《雅》、《颂》
之篇,《永乐大典》此卷适阙,无从采录。其《公刘》以下诗十六篇,则《永乐
大典》不载其《传》。岂亦如吕祖谦之《读诗记》独阙《公刘》以下诸篇,抑在
明初即已残阙耶?是书大要,本孔子“无邪”之旨,反覆发明。而据《后汉书》
之说,以《小序》为出自卫宏,不足深信。篇中所论,如谓《左传》不可据,谓
《尔雅》亦多误,谓陆德明多好异音,谓郑康成不善属文。甚至《自序》之中,
以《大学》之释《淇澳》为多牵合,而诋子夏为小人儒。盖简之学出陆九渊,故
高明之过,至於放言自恣,无所畏避。其他笺释文义,如以“聊乐我员”之“员”
为姓,以“六驳”为“赤驳”之讹,以“天子葵之”之“葵”有向日之义,间有
附会穿凿。然其於一名一物一字一句,必斟酌去取,旁徵远引,曲畅其说。其考
核六书则自《说文》、《尔雅》、《释文》以及史传之音注,无不悉搜。其订正
训诂则自齐、鲁、毛、韩以下以至方言、杂说,无不博引。可谓折衷同异,自成
一家之言,非其所作《易传》以禅诂经者比也。昔吴棫作《诗补音》十卷,又
别为《韵补》五卷。《韵补》明人有刻本,其书采摭《诗》、《骚》以下及欧阳
修、苏轼、苏辙之作,颇为杂滥,《补音》久佚,惟此书所引尚存十之六七,然
往往以汉魏以下之韵牵合古音,其病与《韵补》相等。《朱子语类》谓才老《补
音》亦有推不去者,盖即指此类。顾炎武亦尝作《韵补正》一书,以纠其失。考
古音者,固未可全以为准焉。