《周易集传》


《周易集传》

《周易集传》·八卷(浙江巡抚采进本)
元龙仁夫撰。仁夫字观复,庐陵人。《吉安府志》作永新人。官湖广儒学提
举。事迹附载《元史·儒学传·刘诜传》内。是书成於至治辛酉。董真卿《周易
会通》称其有《自序》一篇,此本无之。朱彝尊《经义考》於旧序例皆全录,而
亦无是篇,则其佚已久矣。《吉安府志》云:“仁夫《周易集传》十八卷,立说
主《本义》,每卦爻下各分变象辞占。今观所注,虽根据程朱者多,而意在即象
诂义,於卦象爻象互观析观,反覆推阐,颇能抒所心得,非如胡炳文等徒墨守旧
文者也。”《吉安府志》又称其谓《杂卦》为占筮书,引《春秋传》“《屯》固
《比》入”、“《坤》安《震》杀”,皆以一字断卦义为证。其说似创而有本,
亦异乎游谈无根者。《元史》称仁夫所著《周易》多发前儒之所未发,殆不诬矣。
原书十八卷,今仅存者八卷。然《上、下经》及《彖、象传》皆已全具。朱彝尊
《曝书亭集》有是书《跋》,谓通志堂刻经解时以其残阙,故未开雕云云。夫传
录古书,当问其义理之是非,不当论其篇页之完阙。残编断简,古人尚且蒐辑。
仁夫是书,《上、下经》裒然俱完,而以不全弃之,何其傎也!况傅寅《禹贡
说断》、程大昌《禹贡图说》、林之奇《三山书传》,今以《永乐大典》校之,
皆非完帙,而徐氏仍登梨枣,是又何说欤?今特录存之,俾重著於世,庶於《经》
义有所裨焉。