《周易要义》
《周易要义》
《周易要义》·十卷（副都御史黄登贤家藏本）
宋魏了翁撰。了翁字华父，号鹤山，临邛人。庆元五年进士。官至资政殿大
学士，参知政事，佥书枢密院事。事迹具《宋史》本传。了翁以说经者但知诵习
成言，不能求之详博，因取诸经注疏之文，据事别类而录之，谓之《九经要义》。
此其中之第一部也。方回《桐江集》有《周易集义跋》，载了翁尝言：“辞变象
占，《易》之纲领，而繇彖象爻之辞，画爻位虚之别，互反飞伏之说，乘承比应
之例，一有不知，则义理阙焉。”盖其大旨主於以象数求义理，折衷於汉学、宋
学之间。故是编所录，虽主於注疏释文，而采掇谨严，别裁精审，可谓剪除支蔓，
独撷英华。王祎《杂说》云：“孔颖达作《九经正义》，往往援引纬书之说，欧
阳公常欲删而去之，其言不果行。迨鹤山魏氏作《要义》，始加黜削，而其言绝
焉。”则亦甚与以廓清之功矣。明万历中，张萱《重编内阁书目》载《九经要义》
尚存《仪礼》七册，《礼记》三册，《周易》二册，《尚书》一册，《春秋》二
册，《论语》二册，《孟子》二册。又《类目》六卷，本共为一编。今诸经或存
或佚，不能复合，故今以世有传本者各著於录。朱彝尊《经义考》“群经类”中，
载《九经要义》二百六十三卷，注曰“分见各经”。然各经皆载《要义》，而
《易》类则但据《宋志》载了翁《周易集义》六十四卷，不载此书，似乎即以
《集义》为《要义》。考方回《周易集义跋》曰：“鹤山先生谪靖州，取诸经注
疏，摘为《要义》，又取濂洛以来诸大儒《易》说，为《周易集义》。”则为二
书审矣。